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　　冰虹的这组诗篇光大了我国古代文学传统的“花园爱情”主题，详细说，其表现为：一是把花园中的花草喻为女子，二是把花园当情产生的布景。花园或者说园林是中西方文明中的一个重要意象，在西方，自古罗马、古希腊时期以来，为了出产花卉果蔬，为了休闲文娱，为了祭奠神明，也为了显示王权富有，寺院园林与城堡园林开展起来。跟着大航海年代的到来，东方花卉在西方的传达，园林技艺的前进，皇帝与大臣的府第园林越发昌盛，成为哲学、艺术开展的前沿阵地。诗篇、绘画与实际中的园林产生了许多互动。古典主义让坐落浪漫主义，几许园林让坐落景色式园林。诗篇经过园林所传达的次序、规整的人工之美，让坐落自在、随性的天然之美。西方园林诗篇的主题有爱神的花园（崇高之爱与尘俗之爱）、深思的花园（寻求常识与品德）、虚幻的花园（用于宗教式的品德说教），这些主题与伊甸园这一原型有着密不可分的联系，具有脱节不了的宗教意味。在我国，商周时期用来出产打猎、军事训练、休闲文娱的苑囿开展起来，这些苑囿多是国君一切。到了魏晋南北朝，世家大族的私家园林迎来了第一波开展热潮，奠定了我国景色是式园林的基调，这是受道教道法天然思维影响的产品。唐宋时期，文人园林的参加丰厚了我国园林的品种，明清时期，江南私家文人园林代表了园林艺术的高峰，就连皇家园林都要向江南私家文人园林取经。在明清园林小说中（尤其是明清文人佳人小说），其主要的主题是爱情主题，表现为文人佳人的爱情与文人与花妖狐魅的爱情。

　　第一首《虹园之地》中，“虹园之地”意为诗人点明爱情产生的地址是一个花园——虹园，虹园是诗人冰虹系列诗篇中的一个频频出现的中心意象，其内在可归纳为作者心目中的抱负精力乐土，在这里虹园意为作者心目中的抱负国际。《虹园之地》具有一种佛禅境地，诗人把“虹园之地”说成是“焦枯国际清泉的故土”，把抱负的国际比喻为释教中脱节尘俗庸常的清凉国际，意为实际中的人们不能取得爱的满意，每个人怀着一种爱的匮乏与饥渴，行为举动中处处透漏出一种毫无安全感、松懈感的焦虑严重，他们的生命只剩下疲于奔命的生物求生天性，这是干燥庸俗的人生。“清泉的故土”意为爱所带来的清新、松懈、了解之感。“花朵初绽，露珠轻滴”意为人被爱滋补，生机四射。“光神护佑着无边众生”意为爱似佛光相同滋补保护着芸芸众生。这一首以简练的笔触赋予抱负国际以超凡脱俗的佛禅境地，表现了诗人对抱负的爱的幻想。

　　第二首《炽热的夏天》诉说了主人公对爱情的无悔贡献。如果说第一首中“花朵初绽，露珠轻滴”暗喻爱萌生于春季，那么第二首写的则是爱在夏天迅猛开展并完毕。夏花标志女子，虹则是女子的代表，“那个焚烧着虹的夏天”意为主人公为爱所作出的舍己利人的贡献，似蜡烛相同焚烧自己，照亮他人，蜡炬成灰泪始干。主人公对这种贡献是骄傲自足的。她的感触是极乐的，由于她觉得本身的爱人是值得自己支付的人；她的感触是郁闷的，由于她明晰人世的不确定性，知道不能持久保持这种胜境；她的感触是炽热的，由于她被对方真挚的爱和魅力所信服，心里汹涌澎拜而激荡，左右心房血流加速，是为炽热。

　　“夏天，已死去”意为爱的完毕，“一切的夏花都已殉情”意为主人公为爱而死，燃尽了终身的能量。这一首模糊带有林黛玉的身影，她为还泪而生，泪尽而亡，死而无悔，纯爱战神无疑。冰虹赏识黛玉的这种看似惋惜实则满意的爱情——汉恩自浅胡恩深，人生贵在相至交。古人关于爱情也曾一向处在蒙昧状况，元代之前人们多停留在才色相慕的初级阶段，男慕女人的美貌，女人仰慕男性的出路（精确的说是钱途），元代戏剧《娇红记》中王娇娘总算喊出了“同心子”之说，但关于怎样个“同心”之法姑且语焉不详，到了清初天花藏主人文人佳人小说《定情人》中，总算知道到爱情的排他性性质，即“专于一人，无视他人”即为同心（定心）。

　　可是关于爱情的这种知道依然不行深化，直到曹雪芹，这位从前日子极致奢华富有的大文豪，不同于那些科举失利、日子窘迫、精力匮乏的破旧文人，他从从前极致充足的日子中知道到或者说提炼出了一种高档的精力寻求与享用——至交之爱，即三观共同，详细来说也便是黛玉与宝玉关于科举不谋而合的嫌弃。外表看科举是一种在贾政眼中是一种复兴宗族的营生方法，是在宝钗看来是一种“辅国治民”的必经之路，其实科举背面是社会训诫与规矩关于天然人道的限制与异化。黛玉与宝玉具有魏晋时期“越明教而任天然”的“真人”赋性，虽然他们常常使性子弄气，但三观的共同终究让他们越走越近，由于三观共同，所以二人的沟通交流在今后是那么顺利天然。反观宝钗、湘云乃至袭人，她们一开始与宝玉的联系较为密切，后来则越走越远，本源在于他们的三观差异巨大。其实从择偶要求来看，宝玉并非宝钗、湘云的意中人，她们在心底其实看不上宝玉。那偶然的表情办理失利不过是根据宝玉的高颜值（外加宝玉的温顺和蔼性情，尤其在面临美少女的时分），都是使然。只要宝玉与黛玉的相互倾慕是建立在理性分析之后的三观共同，宝玉经过了“乱用渐欲迷人眼”的阶段后进入了“乱用丛中过，片叶不沾身”的专注阶段。所今后来见了才貌远在宝钗黛玉之上的薛宝琴时，他仅仅是赞赏，而从未再有私心杂念。黛玉在外人眼中小性，忧郁，多病，多疑，孤僻，孤僻，在王夫人眼中肯定达不到儿媳妇的规范之一二。但黛玉是仅有一个能配得上宝玉三观的人，他们才是天生一对。三观共同才干至交，至交才干认同，认同才干了解，了解才干关心，关心才干调和。这种深入的、高档的爱情知道只能由从前有过日子在食物链顶端阅历的文人才干总结得出，吾辈破旧子，岂能参之一二？叹叹……

　　冰虹从小就熟读《红楼梦》，可知她在现代诗创造时，必定遭到文学原型耳濡目染的影响。诗人认为人必有一死，怎么死，为了什么而死才是最重要的。为了至交之爱情而死，或曰为了做自己而死，这种殉情是值得的。人生本就毫无意义，死于你自认为有意义的事才是有意义的。也便是说人类关于爱情的观点与做法表现了一个人的自主性，勇于遵从心里的自我需求与攻略而采纳举动，意味着你现已成功地做自己，你必定会感触到价值感、成果感。在实际中，咱们被各种规矩、价值观、成功学所诱惑利诱，逐渐失去了健康，失去了时刻，失去了休闲，失去了自我，活成了他人眼中虚伪的自己。

　　第三首《绝色》为倒叙，以特写镜头的方法写出了爱情迸发的状况，丛第三节来看，“海色”意为“罂粟花海”，指的是主人公的意中人，海色与虹色相融意为爱情的迸发，“出现了第三种绝色”意为爱情迸发时释放了巨大的能量，其光辉让人难以直视。

　　第四首《夜被消融》的“你”指的是主人公的意中人，“你盗取的那朵花”意为男人取得了女子的心，“比夜空的月亮更为皎白”意为女子对男人的心是皎皎明月，纯洁天然不加一点杂质，皇天后土，实所共鉴。也代表着女子魅力十足，夺人眼球。“她开放的韶光，夜被消融”意为男人被女子的忠心与魅力所信服，把女子的到来看成是光的来临，驱散了心里的孤寂与幽暗。

　　第五首《翱翔在血的大海》，浪漫地写出了爱情中你中有我我中有你的胜境，是爱情迸发后的状况。“你给的罂粟花海，融她为一片月亮血光”意为本为白色的女子被男人融和，出现为和男人相同的罂粟的血色，是为“你中有我”。“连绵在魅惑的时空”意为他们的巨大爱情转化为长时刻安稳慈祥的共同日子进程，他们的爱情高度让其时及这以后的人感到充溢魅力而又充溢疑问。诗人写出了爱情的法力之处，你永久搞不懂当事人真实的感触与状况，即便他们亲口告知你，你也只能意会十之一二，乃至底子不相信。“你隐藏的虹魂，流溢着奥秘的九彩”意为男人具有了女子相同的魂灵，这种魂灵合一的境地是奥秘的，流光溢彩的，让人入神的。“翱翔在血的大海”意为女子的魂灵活泼在男人的心间，两者梦境联动，结成一体，自在翱翔。

　　冰虹的这组园林诗篇特别新颖，以虹园与夏天的时空关联性互动，写出了爱情萌生与迸发的巨大能量，描绘了爱情的洒脱与高远，贡献与成果，热情与慈祥，以冰虹式共同的隐喻浪漫方法营建了一个空旷辽远、朝气蓬勃的爱情境地。

　　我国作家协会会员、中华文明促进会会员、济宁市作家协会副主席，曲阜师范大学文学院研究生导师、曲阜师范大学琅嬛诗社声誉社长、教育部评定专家、香港文学艺术研究院研究员。掌管或参加完结国家社科基金项目、教育部人文社会科学研究项目、省社科项目多项。所写论文、诗篇、小说、散文散见于《人民文学》、《人民日报》、《文艺报》、《我国作家》、《名作赏识》、《星星》、《诗选刊》等多种报刊。著有专著《消费年代的山东文学研究》，诗集《花雨》、《手握一束光辉》、《海的村歌》、《夏水九叠》，文集《时刻的芭蕾》、《小狐狸的星斗及其它》，小说集《冰虹小说经典》，等。著作屡次转载并获奖。著作多年当选《我国新诗排行榜》、《我国新文学大系.诗篇卷》。著作当选首部中俄双语《我国今世诗选——献给俄罗斯言语年》、青海湖国际诗篇节诗人著作选、《我国诗选》、《今世实力诗人15家》、《今世诗选》等多种选本，著作当选清华大学教材。诗篇著作在我国中央电视台“新年新诗会”、我国中央电视台书画频道和华语诗篇春晚播出。

　　屡次应邀参加极具影响力的大型国际诗篇活动，著作被译成多种文字介绍到国外。是第五届刘勰文艺奖文学评论奖得主、第十九届国际诗人大会铜奖得主、第四届我国长诗奖得主、第六届我国诗篇春晚最佳新锐诗人奖得主、第八届华语诗篇春晚“十佳华语诗人”奖得主、第二届文学高地十佳诗篇奖得主、国际华语诗篇大奖新锐诗人奖得主，获乔羽文艺奖文学创造奖等，入围第六届鲁迅文学奖，被文明部颁发“对外文明友好使者，被媒体称为“诗坛美神。”

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