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　　活在人世，浑浑噩噩着虚掷光阴，这是对自我生命的大不敬。而要让此生过得充分而有含义，就必须点亮抱负的明灯。我为何而生？这是每个有沉着的人都必须直面的问题。我认为，活着，就要活得有价值，活得有庄严，活得有诗意。有这样的抱负之灯的照射，生命的航船才不致在日子的汪洋大海中迷路、倾翻。张立勇曾经是清华大学第十五食堂的一个小小的卖馒头的厨师，只要高中学历的他硬是凭着吃苦自学，获得北大国际贸易专业大学本科文凭，更让人惊奇的是他在托福考试中获得了630的好成绩！他以自己的生长阅历去鼓励更多的人卧薪尝胆。一些清华大学的学生敬称他为张老师，更多的清华学子亲热地称号他是“馒头神”。学习改动命运，奋斗成果美好。小张师傅以高远的抱负来磨炼自我，奋发向上，攻坚克难，追逐愿望。他活出了生命的价值，活出了自己的庄严，活出了气愤盎然的诗意。可见，雄伟的抱负正是达到抱负日子的动力源。

　　日子的抱负就为了抱负的日子，不只仅为改动自我命运，充分自我人生；更是为了让更多人能过上抱负的日子。周恩来从少年起就立下了“为中华之兴起而读书”的崇高抱负，投身于中国革命与建造数十年，煞费苦心，绞尽脑汁，一心一意为公民服务，赢得万众慕名；袁隆平怀着“让所有人远离饥饿”的济世抱负，从事杂交水稻研讨近半个世纪，静心耕耘，孜孜不倦，获得累累硕果。古往今来，很多仁人志士，他们日子的抱负是定坐落谋福公民，谋福社会，谋福国家甚至国际。这样的一种为全人类谋福利的抱负，比之于只是为了一己之闲适与高兴的猪栏的抱负，几乎判若霄壤。

　　相反，有些人活着，是把自己的闲适与高兴建立在他人的辛劳与苦楚之上。夏桀的广建宫室，商纣的酒池肉林，秦始皇的焚书坑儒，隋炀帝的龙舟巡游，慈禧太后的祝寿局面……桩桩件件，哪一样不是为一己之闲适吃苦而罔顾黎民百姓妻离子散、遭苦受难!正如臧克家诗云：“他活着他人就不能活的人，他的下场可以正常的看到；他活着为了多数人更好活的人，大众把他看重得很高，很高。”为了多数人的抱负日子而静静贡献的人，他的日子才更有含义，更具价值。只为自己的抱负日子而蝇营狗苟的人，他的人生处处流淌着极点私益的淋淋脓血，终将腐蚀的岂止是他的肉体，更是他的魂灵！

　　本文从材猜中“日子意图”这一关键词切入，引申出“日子的抱负与抱负的日子”这一赋有思辨性的论题，立意符合资料内容。文章结构完好，思路清晰。引论部分先引述爱氏之名言，由爱氏“猪栏的抱负”引发感悟、评点，然后提出中心观念，扣题并挈领下文。本论部分两层，第一层论说“雄伟的抱负是达到抱负日子的动力源”的道理；第二层，递进一层论说日子的抱负不只仅在于改动自我命运，充分自我人生，更在于谋福社会谋福人类的道理。作者归纳运用例证法、引证法与比照论证法，现实论据典型丰厚，论据运用方法灵敏，或单用，或组合，或正反对照，或例前剖析，或例后剖析，或夹叙夹议，观念与资料符合，都具有雄辩的说服力。定论部分引屠格涅夫的名言，召唤人们燃亮绚丽的抱负之灯，让日子充盈隽永的诗意，道理并茂，颇有感染力。全文语言表达流通，句式灵敏，用词丰厚，修辞妥当，较有文采。

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