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  海南岛孤悬海外，物产丰富，尤以“郁乎其文采”的黄花梨木与“馥乎其芬馨”的沉香最为宝贵。千百年来，在山间自在成长的它们，作为贡品和宝贵产品，一路曲折运至京城，入住帝王家，成为海南地域文明的独献。

  4月13日，由故宫博物院与海南省旅行和文明广电体育厅一起主办的“故宫·故土·故事——故宫博物院藏黄花梨沉香文物展”将在我国（海南）南海博物馆开幕。近来，记者探营新展，了解黄花梨木家具和沉香器物“回乡探亲”背面的故事。身在帝王家，根系在海南，当保藏在故宫里的文物回到家园故土，历经数百年的黄花梨木和沉香仍然馨香如故。

  一进入展厅，“故宫·故土·故事——故宫博物院藏黄花梨沉香文物展”的宣扬立面图下，一把清代黄花梨木圈椅便映入眼帘。规矩的造型、适可而止的雕饰、圆润精美的打磨、天然原料的纹路与完美精心的规划融于一体……这把黄花梨木圈椅让人不由感叹中式审美的高雅和传统技艺的精深。

  “故宫里的家具文物有5000件左右，以黄花梨木为全体的结构的约340件。此次展览，咱们精挑细选出33件黄花梨木家具和37件沉香器物，到时观众可近间隔赏识，大饱眼福。”故宫博物院宫殿部副研讨馆员黄剑告知海南日报记者。

  从策划规划到打包运送，历经半年谋划的展览，带着故宫的黄花梨木宫殿家具与沉香器物“回乡探亲”，非常可贵。

  南边有佳木，绝世而独立。黄花梨木为硬木中的珍品，以材坚质美成为传统家具用料的绝佳挑选；沉香是香料里的上选，其共同神韵，为世人所倾倒。

  “成长在山区黎峒周围的木材，最早被黎族先民熟知和运用，制成出产日子东西。作为贡品的黄花梨木从海南岛跨海而去到了华夏大地，从民间用器步入文人雅舍，直至宫殿殿堂，成为家具木材佳选而被世人追捧，名扬四海。”我国（海南）南海博物馆副馆长章佩岚表明，每件黄花梨家具和沉香器物的背面，都蕴蓄着一种文明。此次展览从不同旁边面展现宫殿器物之美，凸显海南特征地域文明，表现了多元一体的中华文明，增强中华文明的认同感，助力海南自贸港建造。

  据介绍，本次展览以“出黎山——宫中行——香如故”为主线，以故宫保藏的黄花梨木和沉香文物为展现中心，要点展现黄花梨木家具和沉香器物在宫殿中的位置和效果，为观众论述海南黄花梨木、沉香与故宫这批文物的前史渊源和它们千年不衰的魅力。

  海隅出奇珍，深山得良材。展览开篇的“出黎山”以海南省博物馆《琼黎习俗图》中的“运木”与“采香”图为前奏，展现海南黄花梨木和沉香的原木、切片、标本等，凸显出海南黄花梨木、沉香的珍惜之处。正因如此，黄花梨木和沉香才会作为宝贵的贡品，连绵不断运至宫殿。

  作为本次展览的要点，“宫中行”华章规划了理政、观书、赏鉴三大场景，别离对应紫禁城、圆明园、避暑山庄三处场所，奇妙将黄花梨木与沉香在宫殿中的存在与运用天然地串联起来。

  本次展览中，故宫养心殿的布展再现，将让观众顿生穿越之感——头顶是“养心殿”匾额，眼前的“中正仁和”匾下，是黄花梨木三扇座屏风、黄花梨木宝座、黄花梨木楠木心脚踏以及合作摆设的仙鹤、甪端（一种我国神话传说中的神兽，与麒麟类似，头上一角）和坐落两边的黄花梨木玻璃画大插屏，似乎带人走进前史之中。

  “这套屏风、宝座自乾隆中期摆设以来，除掉年节之外，直到清代完毕都没有改变。现在正值养心殿大修，这些宝贵文物才得以出宫展览。在故宫养心殿，由于光线和间隔原因，观众和游客即使探着头也无法看清这些文物的细节。观众在此次海南的展览中，能够比在故宫看得清楚。”黄剑说。

  通高275厘米的黄花梨木三扇座屏风为养心殿量身定做，黄花梨木是这座屏风的首要材料，如边座、屏框和屏心的木质均为黄花梨木原料。宝座选料精巧，黄花梨木纹路卷转生动，楠木座面心板光泽如缎，铲地线雕方法极费功夫，靠背扶手等处又皆双面雕做，可见其用心用力。黄花梨木玻璃画大插屏高250厘米，造型朴雅，雕饰卷转生动，全无单调重复之感，如此体量的大型黄花梨木插屏，在故宫博物院的藏品中也仅此一对。

  据黄剑泄漏，黄花梨木三扇座屏风的底座，其实是由黄花梨木包镶的，即外面包裹贴片的一层木材为黄花梨木。“像黄花梨木这样的宝贵材料，怎样用、用多少都是由皇帝确定的。从黄花梨木三扇座屏风来看，其取自青铜器纹样的雕饰和屏心中的乾隆帝御制诗，能够估测都为皇帝亲身指示，交由造办处制造而成。所以，关于黄花梨木用料的严控也足以显现黄花梨木的宝贵。”黄剑表明。

  仔细观赏可发现，黄花梨木所制家具精品在宫殿之中遍地的摆设颇有规矩：紫禁城中需表现传承有序之义，禁中重地如养心殿、重华宫等处，以帝王常御之所，多用紫檀、黄花梨木所制之物。清代自康熙以来，皇帝驻跸圆明园的时刻渐长，园中所摆设家具愈加多样新潮，黄花梨木家具自是不可或缺之物，有着少雕饰、重天然、具匠心的特征。坐落热河的避暑山庄作为调御藩部、审阅骑射的重要场所，大体以简素朴雅为基调，那里的黄花梨木家具与之符合。

  展览中取养心殿、圆明园、避暑山庄三景，辅以清时宫中行、住、赏等黄花梨木家具和沉香器物，出现了宫中高雅华贵的场景，步入展厅，如同走进了屋室主人的六合。一处修建，一堂摆设的背面，都蕴蓄着一种文明，这一切的背面则是不绝如缕的传统与独特匠心。

  沉香为瑞香科植物白木香的老茎经天然或是人为影响后发生的树脂，其经年累月后逐步凝脂成香。海南沉香，古时称为“崖香”，又称为“琼脂”，首要散布在保亭、陵水、乐东、五指山、文昌、三亚等地常绿阔叶灌丛、低山雨林中。沉香种类非常多，以能沉水且油脂厚多为上等品。

  在古人心目中，沉香是六合灵秀之气，千年一结、百年不变的神异之物。其间，海南沉香更是“一片万钱，冠绝全国”。一千年前，北宋丁谓一篇《天香传》奠定了海南沉香在香界中的位置，苏轼为其弟苏辙六十寿诞而赠海南沉香，并作《沉香山子赋》以赞许沉香品质，抒情兄弟友情。

  用香之道，载之典章，有例可循，每次进贡，数量自一千斤以致数千斤不等。因沉香产地多在海南内地，且为黎人聚居之处，采办殊为不易。燃香之外，宫中还以沉香木制为摆件、用器，其构思之妙，选料之精，令人叹赏。

  乾隆款画搪瓷五供——开光三阳开泰图夔耳三足炉、一对缠枝莲纹烛台、一对缠枝莲纹花觚，用香用具斑纹繁复、颜色鲜艳；掐丝搪瓷鹌鹑式香熏背部翅膀可开合，嘴部可出香，规划非常精巧；盛放于黄花梨木木盒或瓷盒中的沉香油，由沉香通过蒸馏提炼而得，在宫殿内多做药材运用……除了在室内用，皇帝出行时也少不了沉香的陪同。可系在腰间的金镶珠石累丝香囊、白玉透雕莲斑纹香囊、碧玉透雕葡萄香囊巧夺天工，放进香料就成为主人的“香水”。

  展览中，一本签题为“光绪二十七年十二月十六日立”的沉香砂花等药底账，一行抄写着沉香、砂花等药材入宫的日期，一行抄写药材的种类、数量和来历，文中还粘有很多黄纸浮签，记载着药材后续被运用的时刻、人物、原因和余量等状况。尽管此底簿篇幅不多，但触及光绪皇帝等宫殿人物的用药细节及恩赐状况，内容比较丰富详细，是研讨光绪晚期宫殿前史的第一手宝贵材料。